摘要：一九九八年春，武侠小说大师金庸金庸首次踏上大理这方土地，正巧赶上传统节日“三月街”，开幕式上，他一番话说得恳切：“我们中国人常说‘百闻不如一见’，我从书上读了大理的历史、地理风光，心里想象得非常美好，所以就在小说里描写了，可惜描写得不如实际...
一九九八年春，武侠小说大师金庸金庸首次踏上大理这方土地，正巧赶上传统节日“三月街”，开幕式上，他一番话说得恳切：“我们中国人常说‘百闻不如一见’，我从书上读了大理的历史、地理风光，心里想象得非常美好，所以就在小说里描写了，可惜描写得不如实际的这样美好。
在考察了位于大理的剑川石宝山石窟后，挥毫题写了“南天瑰宝”四个大字，他遗憾地说要是早日有幸参观石窟，《天龙八部》涉及的山川地理将会更加切合实际，部分情节也会因此而做出相应调整。著名作家冯骥才，考察剑川石窟后也挥毫题写“神佛首选地，人间天堂山”，对此石窟倍加赞赏。费孝通先生曾多次考察剑川石窟后感叹说：“北有敦煌壁画，南有剑川石窟。”
笔者在读书的时候，曾经也前往考察，妙香佛国，精美绝伦。大理于我，并非人们熟知的苍山洱海、风花雪月，而是金庸笔下的大理国。
古今往来，云南石宝山以其奇丽的自然风光和独特的人文景观，引来了不少骚人墨客，在他们笔下的石宝山成了绝佳去处。明代大旅行家徐霞客、著名文人杨升庵、白族学者李元阳、高僧担当及大错、清代史学家师范都曾云游至此，近代剑川学者赵藩及著名学者、作家费孝通、宋仁胤、王朝闻、金庸、白桦、冯牧等均是慕名远来，在此留下许多诸多佳作名篇，使得名山大川大放异彩。“谁云地僻隐名山，名流曾向此登攀”，文人志士，志存高远，高山当以表抱负，此山盛名扬。
云南剑川石宝山中，有片奇石区——远看这些石头，犹如一堆堆硕大的松果球，又像一只只巨龟盘卧。在这片奇石区中，隐着10多个美妙绝伦的石窟——国务院首批公布的国家级重点文物保护单位：石宝山石窟。
石钟山石窟始凿于晚唐南诏国期间（公元850年），经五代历两宋，止于元代，历经三百多年陆续开凿而成，共有十六窟，一百三十九尊雕像，两只石兽，三处岩画。
石钟山第一号窟所记录的是南诏历史上最开明最有历史远见的君主异牟寻（公元779年—808年在位）召开议政会的政治场面。那时南诏王者、侍从、官员的衣冠相貌、用具器物无不逼真自然，石窟真实反映了当时南诏王国宫廷的政治生活。
异牟寻在位的时候是南诏社会发展的重要时期。南诏归唐是我国民族史上的一件大事。第一号石窟左外侧戴幞头高冠、袖手端坐、显得老沉而有谋略的就是异牟寻的老师、南诏清平官郑回。据《旧唐书南诏传》记载：“郑回本相州人，原为崔州西泸县令，后为南诏掳，久为蛮师。”郑回被南诏俘获以后，阁罗凤发现他有渊博的学识和丰富的行政管理经验，阁罗凤就把他任命为包括其子孙凤伽异、异牟寻、寻梦凑等在内的南诏王子孙们的导师。在南诏逐渐倾向唐朝过程中，他起了很大的作用，做了许多积极的工作。《资治通鉴》232卷记载：“及至异牟寻为王，以回（郑回）为清平官。清平官者，蛮相也。异牟寻派遣长子寻阁劝和清平官尹辅酋等17人随袁滋入长安谢思。向唐德宗进贡了一大批贵重的贡品。伟大诗人白居易写了《蛮子朝》记录了这一盛况。其中写到“……蛮子导从者谁何？摩挲习俗双偎伽。清平官持赤藤，大将系金去嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿……。”第一号石窟异牟寻左侧站立手持赤藤仗的那个人，应该就是陪寻阁劝一同去长安的南诏清平官尹辅酋。
石钟山二号石窟是富丽堂皇的宫殿式雕刻，所表现的是南诏历史上最为英雄的历史人物——南诏第五代国王阁罗凤（公元748年——778年在位）在出巡途中进行“政教合一”议事的宏大政治场面。布局严谨，雕刻线条细腻流畅，人物造型栩栩如生，画面构图复杂多变，人物造型有主有从。王臣侍从前呼后拥；国王威严而至上；文官儒雅而有谋略；武士勇猛而刚毅；奉侍卑躬而忠顺。这是石钟山石窟刻画人物性格最为突出、历史文物价值和雕刻艺术价值最高的一个石窟，是石钟山石窟的镇窟之宝。
南诏国的统一和建国、开疆拓土、建章立制等等都是在阁罗凤时期完成。石钟山第二号石窟给我们再现了南诏国建立初期的宫廷政治生活场面。石窟正中雕刻的是把唐朝二十万军队埋藏于西洱河边和在太和城竖立《南诏德化碑》的雄才大略的南诏王阁罗凤，其身着圆领宽袖长袍，头戴一种特制的具有地方特色叫做“头囊”的王冠。
宋代幞头
唐代幞头
第一号窟和第二号窟的王、清平官的服饰与隋唐男子官服相同，均是圆领窄袖袍衫，其中左右清平官的幞头不是唐代形制而是五代或宋代的。
《南诏图传》局部
窟门两侧对坐的是头戴锥形高冠的南诏“清平官”；国王前身着“波罗皮”（老虎皮）的是南诏“大军将”；二号石窟里在国王阁罗凤坐前左右站立手握佩剑的那两个人就是史书中所记载的南诏王贴身护卫的“羽仪长”；还有手持雉尾长柄扇的侍女和衣着鲜明的南诏“仪仗队”；南诏“头戴羽饰和头插牦牛尾”的罗苴子（武士）形象。
在剑川石窟中，我们所看到是统治阶层的服饰状况，还可以看到佛教造像服饰以及供养人的情况。王者左右将领和侍者有唐代的遗风，也有本特征。在将领中有披虎皮，据《蛮书》记载，南诏高级将领才披有虎皮。有人认为披虎皮制度是从吐著传到南诏的。沈从文先生研究认为在晋宁石寨山出土的铜贮贝器上已经出现披虎皮的人物
在第二号石窟中有一个让我们不得不关注的重要历史人物，那就是身着大领僧衣，手持佛珠，头上打有曲柄伞（扛伞）和阁罗凤并坐的那个僧人。从整个石窟的布局来看，其官位非常显赫，地位仅次于国王阁罗凤。这有力地证明了在阁罗凤时期佛教势力已相当强大，以至达到了参与国家大事的地步。可见这位僧人的地位高于清平官，是仅次于国王地位的国家第二把手，能与国王共商国家大事。石窟给我们再现了一幅南诏“政教合一”的宫廷政治生活场面，是一个难能可贵的实物历史资料，这是在所有记载南诏的文献资料中从未出现过的。石窟中这个地位显赫一时的“僧人”应该是史书中所记载的阁罗凤那出家的弟弟阁陂和尚。
该石窟造像再现了南诏王者、清平官、羽仪长、仪仗队、侍从等的衣冠相貌、用具器物以及建筑和风俗。石窟的艺术形象和创作灵感来自南诏王宫当时的现实生活，使作品具有鲜明的地方特点与民族个性。石窟犹如一面镜子，使我们一千多年以后的今天，看到一千多年前南诏国宫廷政治生活与宗教活动等若干侧面。史籍所载南诏事迹简略，又多疏漏，成为今天了解和研究南诏政治、经济、文化、军事外交、典章制度弥足珍贵的实物资料。石钟山石窟一个窟就攮括了这么多的历史，不愧为真实写照南诏宫廷政治生活的艺术珍品。
观音造像,最早到云南传播佛教观音称为梵僧,现为男像。甘露观音像比例准确秀丽端庄,面部庄严秀美,加之她挥动杨柳枝欲把甘露洒向人间,增加了动感,被誉为“东方的维纳斯”。左、右两洪养人的造像丰满,凝重虔诚,大理剑川石钟山石窟对观音起到烘托怍用。阿嵯耶观音造像在石钟寺区第5、8剑川石钟山石窟号窟中均多次出现,为佛教造像中最为普遍的造像,这也说明大理白族十分崇拜观音,大理州剑川石钟山石窟有的还在姓名中夹有观音佛号,称为“张观音得”、“李观音保”等，观音是佛教中的“大红人”。
最神秘的数第八号石窟，雕刻了“阿姎白”（白族语，意为女性生殖器）。如此庄严肃穆之地雕刻一副女性生殖器，颇有些匪夷所思，不少学者专家都在探究。有说是少数民族地区性崇拜的产物，有说是女性求子的崇拜物，也有说此物是当初雕凿不成功而随意打磨而成的……在山上小店，我发现了一本以金庸题词作书名的画册。据他研究，起因复杂，既与原始的先民生存需要密切相关，也可追溯到南诏大理国时期云南流行的佛教密宗思想。云南佛教以佛教密宗为主流，密宗中的瑜伽密相当流行，而瑜伽密中最风行的阿吒力教，其高僧阿吒力僧可以娶妻生子，其目的是为了实现密宗的最高境界“男女双修”法。再究根源，则是因为云南密宗受到印度密宗影响，而印度教崇拜湿婆神的威力，渐渐衍生出对生殖能力特别是女性的性力崇拜。
石窟中还惊现波斯国人雕像，可见公元七八世纪大理就与东南亚及西亚各国有了交往。
外国人造像,石钟山石窟中还有波斯国人及西域僧人的造像。波斯国人造像在狮子关区的山涧中,大理剑川石钟山石窟编号为第11号窟,为一拱形浅龛,一卷发人造像。可惜面部已残,上身披毡,腰系裙,大理剑川石钟山石窟双手交叉提一袋状物,足穿毡靴,成“八”字形站立,在像右侧的龛壁上刻有“波斯国人”4个大字,拟为“波斯仙”
石宝山上除了有闻名中外的石钟山石窟外，还有雄奇险峻的狮子山，有被称为“云南第一悬空寺”的宝相寺，有“剑阳八景”之一的石宝山灵泉庵，有风光无限的金顶寺，有幽静古朴的海云居，是一座汇聚了诸多美景于一关的珍奇显贵的瑰丽之山。
宝相寺与石钟山相距不远，依山而建，风格独特，主体建筑整个悬建在一堵大石崖上。侧面的风光，看见的宛似悬在空中的飞檐转角，巧夺天工，妙不可言。而悬空搭在阁楼上的天梯，虽说是供不畏艰险的游客爬进崖壁溶洞的通道，仍是惊奇险怪。这里的九十九台石磴道，依壁开凿，攀缘而上，通险阁，至悬塔，别有风趣。
海云居在宝相寺东2公里处，是新建山门入山游览的第一寺庙。居所建于康熙年间，寺院层层高跌，回环起落，布局严整，大殿处的格子门是康熙年间的木雕，古朴雅致，处处彰显出剑川工匠的高超技艺。山门前左边不远的古僧墓地，设计精巧，美观大方。
美轮美奂的石钟山群窟、惊世悬空的宝相寺、神秘莫测的、风光绮丽的金顶寺、古朴雅趣的海云居，山石奇趣、地貌惊奇，人与自然的巧妙融合，二者惊为天人的技艺，在这山川一隅，都体现得淋漓尽致。
石钟山下的沙溪古镇
到石钟山石窟的游人，大都是先慕着沙溪的名而来的。从沙溪到石钟山石窟，步行也只需一个小时。近年，沙溪古镇的名气越来越大了，据说外国游人特别多，游好沙溪，他们往往再步行到石窟。
手头有本小书，封面云：走过大理路过丽江别错过沙溪。我印象更深的是下面一行小字：如果不能回到十年前的大理丽江，那么就来沙溪吧！沙溪——世界濒危建筑遗产，国家级历史文化名镇。二〇〇一年，作为茶马古道上唯一幸存的集市，沙溪入选世界纪念性建筑遗产保护名录。
